來源：《黨建參閱》

　　在中國共產(chǎn)黨的話語體系中，“同志”特指具有無產(chǎn)階級立場、以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的無產(chǎn)階級政黨成員，因而“同志”稱謂具有鮮明的馬克思主義意識形態(tài)屬性。

　　回顧歷史，“同志”稱謂的由來離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和近代以來無數(shù)仁人志士救亡圖存斗爭的熱血澆灌。

　　中國共產(chǎn)黨的“同志”稱謂繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　在中國古代典籍中，“同志”一詞最早見于春秋時期，《國語·晉語四》有云：“同德則同心，同心則同志”。秦漢以后，“同志”頻繁見諸于史冊。西漢經(jīng)學(xué)家韓嬰的《韓詩外傳》有“同明相見，同音相聞，同志相從”的記載，西漢經(jīng)學(xué)家孔安國在《尚書序》中說：“若好古博雅君子，與我同志”。上述“同志”的大意皆為志趣相同，是一個偏正短語，和后來作為名詞與稱謂語的“同志”尚有較大區(qū)別。

　　魏晉時期，“同志”還被道教和佛教用來形容“同道中人”，如道教煉丹家葛洪在其《抱樸子》中多次使用“同志”一詞：“聊書其心，示將來之同志尚者云”“以貽將來之同志焉”。高僧法顯所著的《佛國記》開篇就是“同志結(jié)盟”，記錄了他與其他僧人結(jié)為“同志”歷經(jīng)14年游歷天竺的經(jīng)歷?？梢?，漢唐以后“同志”被廣泛用來表示志向相同、道路一致的人，和我們現(xiàn)今的“同志”概念已經(jīng)非常接近。但“同志”一詞從書面語到稱謂語，從政治志向到與政治信仰相聯(lián)系，最后成為一個具有鮮明政治色彩的稱謂，則是受近代政黨政治的影響。

　　中國共產(chǎn)黨的“同志”稱謂接續(xù)了救亡圖存使命

　　鴉片戰(zhàn)爭以后，面對帝國主義列強的蠶食鯨吞，中華民族陷入亡國滅種的巨大危機中。1893年梁啟超在《致汪康年書》中把同他一樣立志于變法圖強的同伴稱為“同志”，“每與諸同志縱論事變，迻匆慮而熟思之”。1898—1899年康有為先后成立保國會、保皇會，他在?；蕰忻鞔_表示：“凡我四萬萬同胞，有忠君愛國救種之心者，皆為會中同志。”1894年孫中山創(chuàng)立興中會，并在其章程中大聲疾呼：“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾?！鲋T同志，盍自勉旃！”1905年，在興中會的基礎(chǔ)上，孫中山創(chuàng)立了中國第一個資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會，其總章規(guī)定：“會員皆有……介紹同志之責(zé)任?！庇缮峡梢?，在當(dāng)時“同志”被廣泛用來表示具有共同政治志向的人或團(tuán)體以及政黨內(nèi)部成員之間的關(guān)系，被賦予了鮮明的政治色彩。需要注意的是，雖然資產(chǎn)階級改良派與革命派都是為了“救國”，但二者在維護(hù)還是推翻清政府的統(tǒng)治上存在根本分歧，因此他們之間不稱“同志”，如梁啟超在《致孫中山函三件》和《致孫逸仙書》中稱孫中山為“足下”“兄”“仁兄”，用“我輩”稱呼他們之間的關(guān)系。

　　辛亥革命后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民族革命屢屢受挫。1918年孫中山發(fā)表《告海內(nèi)外同志書》和《致南洋同志書》，呼吁“同志”們繼續(xù)革命，并開始尋求與蘇俄、共產(chǎn)國際和共產(chǎn)黨的合作，他在《三民主義》中明確表示：“民生主義就是共產(chǎn)主義，就是社會主義?！痹趯O中山的推動下，國民黨黨員以“同志”稱呼中國共產(chǎn)黨人及蘇聯(lián)盟友。1925年，孫中山更是在《總理遺囑》中告誡革命黨人“革命尚未成功，同志仍須努力”。孫中山還專門留下了致蘇聯(lián)政府的遺書，稱蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人為“親愛的同志”，寫道“命運使我必須放下我未竟之業(yè)，移交于彼謹(jǐn)守國民黨主義與教訓(xùn)而組織我真正同志之人”。

　　然而，真正將“振興中華之重任”接于肩上的不是國民黨而是中國共產(chǎn)黨人。正如毛澤東同志指出的：“被國民黨反動分子所拋棄的孫中山先生的革命的三民主義，由中國人民、中國共產(chǎn)黨和其他民主分子繼承下來了?！绷?xí)近平總書記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會上也指出：“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者?！?/p>

　　中國共產(chǎn)黨的“同志”稱謂擴展于無產(chǎn)階級事業(yè)

　　1917年俄國十月革命的勝利，給中國送來了馬克思列寧主義，也使具有無產(chǎn)階級革命屬性的“同志”一詞在中國傳播開來。五四運動前后，李大釗與陳獨秀多次在文章、書信和演講中使用“同志”一詞指代新文化運動的支持者和馬克思主義的擁護(hù)者。1918年李大釗在《布爾什維主義的勝利》中說：“我們的同志現(xiàn)在已有很多，……明日的同志，多于今日?！?921年，陳獨秀在《社會主義批評——在廣州公立法政學(xué)校演講》中說：“應(yīng)該聯(lián)絡(luò)各國底同志作國際的改造運動。”1917年冬，毛澤東、蔡和森等青年在十月革命的鼓舞下，決定“集合同志，創(chuàng)造新環(huán)境，為共同的活動”，創(chuàng)辦了“新民學(xué)會”。在接觸了馬克思主義和無產(chǎn)階級革命運動后，毛澤東于1920年將新民學(xué)會的宗旨從最初的“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行”修改為“改造中國與世界”，“贊成馬克思式革命”。1920年11月，上海共產(chǎn)主義小組擬定了《中國共產(chǎn)黨宣言》，以“親愛的同志們”作為開頭，宣告中國要建立革命無產(chǎn)階級的政黨——共產(chǎn)黨。1921年6月，鄧中夏在《北京共產(chǎn)主義組織給中共一大的報告》中多次以“同志”“同志們”稱呼其他共產(chǎn)黨人?？梢姡谥袊伯a(chǎn)黨成立以前，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人就已經(jīng)較為頻繁地使用“同志”稱呼革命戰(zhàn)線尤其是共產(chǎn)主義小組內(nèi)部的人士。1921年，黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》規(guī)定，“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿意成為忠實的黨員者，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國籍，均可接收為黨員，成為我們的同志?！边@是中國共產(chǎn)黨在正式文件中最早使用“同志”稱謂，也賦予了其新的寓意，使其具有鮮明的無產(chǎn)階級立場。

　　總之，“同志”稱謂既蘊含了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，又彰顯了近代以來馬克思主義中國化的實踐偉力，具有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革不同歷史時期濃厚的時代印記，映照了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的初心與擔(dān)當(dāng)、艱辛與輝煌。（作者：楊玉華王軍）

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