習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在哲學(xué)上的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)
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來源：學(xué)習(xí)時報
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)地回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，提出了關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大判斷，凝結(jié)了中華文化和中國精神的時代精華，代表了馬克思主義中國化時代化的最新成果。它豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，開辟了馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國發(fā)展新境界，在哲學(xué)上作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：一是從總體的哲學(xué)方法論看，具有高遠(yuǎn)的時代意識和深邃的歷史意識；二是從哲學(xué)認(rèn)識高度上看，達(dá)到了科學(xué)認(rèn)識和價值認(rèn)識的新高度；三是從哲學(xué)觀點(diǎn)的創(chuàng)新性看，形成了一系列新的哲學(xué)理念和思維方法。
深刻把握富有時代特征和符合歷史趨勢的大歷史觀
哲學(xué)與時代密不可分。在馬克思看來，“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”。毫無疑問，伴隨著中國特色社會主義進(jìn)入新的歷史方位，中華民族偉大復(fù)興事業(yè)持續(xù)推進(jìn)，反映新時代要求和特征的新的哲學(xué)思想必定應(yīng)運(yùn)而生。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立足新時代的發(fā)展，把馬克思主義理論與實(shí)踐置于二十一世紀(jì)的時代坐標(biāo)之中，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)思維把握中國發(fā)展和世界發(fā)展的走向或趨勢，形成了科學(xué)的大時代觀和大歷史觀。習(xí)近平總書記提出，“要樹立大歷史觀、大時代觀，把握歷史進(jìn)程和時代大勢”。他在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上發(fā)表重要講話指出：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性?！贝髸r代觀和大歷史觀蘊(yùn)含了深刻的哲學(xué)方法論、包含了十分豐富的內(nèi)容。
從“時代”與“大局”的聯(lián)系中認(rèn)識當(dāng)今的中國與世界。從一定意義上說，歷史是由各個既相聯(lián)系又相區(qū)別的“時代”所構(gòu)成?！皶r代”具有豐富的社會歷史內(nèi)涵，并總是同一定歷史階段所要回答或解決的重大問題相聯(lián)系的。“時代之問”“時代之答”“時代精神”等說法，從一定意義上說明“時代”是一定社會歷史條件和一定歷史時期社會總體情勢和基本特征的符號。時代不僅僅是歷史或時間概念，它蘊(yùn)含了豐富的社會歷史內(nèi)容，是一個集經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民族和世界等因素為一體的總體性概念。習(xí)近平總書記分析和總結(jié)了新時代變化發(fā)展特點(diǎn)，提出了中國特色的時代觀。站在民族發(fā)展的高度、世界社會主義發(fā)展的高度和世界歷史的高度觀察時代，從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的聯(lián)系中、從民族與世界的聯(lián)系中把握時代，精辟地概括了我們所處新時代的主要特征，闡明了我國發(fā)展新的歷史方位。把握時代首先要清醒地把握兩個“大局”，即中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局?！皶r代觀”和“大局觀”為回答“時代之問”“世界之問”提供了科學(xué)指導(dǎo)。
在大歷史觀中把握中國與世界的發(fā)展。與時代的問題意識相聯(lián)系，自覺的歷史意識是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的又一個突出特征。習(xí)近平總書記立足當(dāng)代，把世界歷史、中華文明史、社會主義發(fā)展史、中國共產(chǎn)黨歷史、中國特色社會主義歷史聯(lián)系起來考察并加以比較，確立歷史自覺，了解我們從哪里來、到哪里去，回望走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路。這種歷史觀是新時代對唯物史觀的卓越運(yùn)用與發(fā)展，體現(xiàn)了恢弘而深邃的歷史感，展現(xiàn)了歷史認(rèn)識的大背景、大跨度、大視野、大格局。這種大歷史觀還體現(xiàn)在從理論邏輯和歷史邏輯的統(tǒng)一中理解中國特色社會主義。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，它是科學(xué)社會主義的理論邏輯與中國社會實(shí)踐發(fā)展的歷史邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。中國特色社會主義植根于中國改革開放、新中國建設(shè)發(fā)展的實(shí)踐、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大奮斗的實(shí)踐、近代以來中華民族為民族解放和民族獨(dú)立不斷斗爭的實(shí)踐之中，植根于中華文明5000多年的歷史發(fā)展之中。
在哲學(xué)上占據(jù)了真理和道義的制高點(diǎn)
習(xí)近平總書記在2016年5月17日哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，仍然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。這一精辟概括同樣適用于作為當(dāng)代中國馬克思主義的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人賡續(xù)馬克思主義的科學(xué)精神、實(shí)踐精神、人民精神和創(chuàng)新精神，在新的歷史條件下守正創(chuàng)新，推進(jìn)了馬克思主義的發(fā)展。
從占據(jù)真理的制高點(diǎn)看，站在新時代高度堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)世界觀，深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想、關(guān)于堅守人民立場的思想、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想、關(guān)于人民民主的思想、關(guān)于文化建設(shè)的思想、關(guān)于社會建設(shè)的思想、關(guān)于人與自然關(guān)系的思想、關(guān)于世界歷史的思想、關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想；強(qiáng)調(diào)要堅持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，堅持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀。這些重要論述充分體現(xiàn)了問題導(dǎo)向和規(guī)律意識。
深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，深刻揭示了人與自然的關(guān)系，提出人與自然是生命共同體的重要判斷和“兩山”理論；深刻揭示社會基本矛盾運(yùn)動的規(guī)律，深化了對社會主要矛盾的認(rèn)識；深刻揭示人民群眾的巨大歷史作用，提出了“人民至上”；創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，深化了對時代趨勢和國際局勢重大變化的認(rèn)識。在深化對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識方面，結(jié)合中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位，深刻揭示了社會主義發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制、結(jié)構(gòu)布局、重大關(guān)系，提出了新發(fā)展理念、新發(fā)展格局等。在深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識方面，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，圍繞黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、自我革命、全面從嚴(yán)治黨等，闡明了新時代黨的建設(shè)新的偉大工程的內(nèi)在規(guī)律。
從占據(jù)道義的制高點(diǎn)看，立足于人民群眾的根本利益，以實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的需要、中華民族偉大復(fù)興和世界和平安寧為目標(biāo)，提出了具有中國特色、中國氣派的“共享發(fā)展”“共同富?！薄懊撠毠浴薄叭祟惞餐瑑r值”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等，在新時代進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人民群眾的觀點(diǎn)和追求人類幸福、人類解放的理論。
在哲學(xué)上占據(jù)真理和道義的制高點(diǎn)，離不開深厚的民族文化基礎(chǔ)。作為中華文化和中國精神的時代精華，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想彰顯了中國哲學(xué)智慧，對中華文化和中國精神進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要堅持理論自信和文化自信，站在新的歷史高度闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，它們體現(xiàn)了數(shù)千年積累的知識智慧和理性思辨；要重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘資源，涵養(yǎng)社會主義核心價值觀；要創(chuàng)新性地運(yùn)用中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，詮釋社會發(fā)展和人類文明發(fā)展的規(guī)律，推進(jìn)黨的建設(shè)和國家治理體系和治理能力的建設(shè)。
具有新時代氣息的哲學(xué)理念和思維方法
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊(yùn)含了豐富的具有時代氣息和中國特色的哲學(xué)理念和思維方法。
一是確立了新發(fā)展理念，揭示了現(xiàn)代社會發(fā)展的多重維度。創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展的理念，揭示了當(dāng)代中國社會發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力、區(qū)域行業(yè)之間平衡、社會與自然生態(tài)的相互制約、對外開放和公平正義等維度，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展的理論。
二是確立了新矛盾觀，揭示了社會基本矛盾和社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的機(jī)理。堅持問題導(dǎo)向就是要力求分析社會矛盾和解決社會矛盾。習(xí)近平總書記堅持運(yùn)用馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾的理論和方法分析中國社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動，特別是提出了社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷，揭示了新時代社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的機(jī)制和規(guī)律，對人民美好生活需要和社會發(fā)展不平衡不充分問題及其解決路徑進(jìn)行了深刻的闡釋。
三是強(qiáng)調(diào)文化自信，揭示文化發(fā)展規(guī)律和文化強(qiáng)國道路。文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的強(qiáng)大精神動力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國文化發(fā)展和社會進(jìn)步的深厚土壤，文化強(qiáng)國是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，文化強(qiáng)則國家強(qiáng)。文化建設(shè)要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)和以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
四是確立了新的價值觀體系，闡釋了多層次的價值理念。堅持人民至上，黨代表中國最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，這是黨立于不敗之地的根本所在；社會主義核心價值觀反映了國家的發(fā)展目標(biāo)、社會的價值基礎(chǔ)和人民的價值訴求；共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征和價值目標(biāo)；全人類共同價值是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價值基礎(chǔ)。這些價值理念為當(dāng)代中國和世界發(fā)展確定了正確的價值取向。
五是確立了科學(xué)的方法論，提出了具體多樣的思維方法。習(xí)近平總書記把唯物辯證法具體化為觀察世界、分析形勢、指導(dǎo)工作的認(rèn)識方法或思維方法，提出了統(tǒng)攬全局、把握方向、立足長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維，追溯歷史源頭、把握歷史過程的歷史思維，辨證施治、統(tǒng)籌兼顧、點(diǎn)面結(jié)合的辯證思維，問題導(dǎo)向、實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新良性互動的創(chuàng)新思維，崇尚法治、尊重法律、德法并舉的法治思維，守住紅線、管控風(fēng)險的底線思維，整體謀劃、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動態(tài)平衡的系統(tǒng)思維，關(guān)注細(xì)節(jié)、精準(zhǔn)到位的精準(zhǔn)思維，等等。
上述哲學(xué)上的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，也是當(dāng)代中國馬克思主義在哲學(xué)上的新境界
